作者：胡長(zhǎng)栓（中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部副主任、教授）

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程，就必須充分發(fā)揮紅色文化凝心鑄魂的新時(shí)代價(jià)值。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中創(chuàng)造的，在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的新時(shí)代，對(duì)于人們堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民等，都起到了非常重要的凝心鑄魂作用。善于用紅色文化鍛造人們堅(jiān)守理想、追求崇高，勇于拼搏、敢于進(jìn)取的精神，是我們黨不斷推動(dòng)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興取得歷史性成就，實(shí)現(xiàn)歷史性變革的重要途徑。面對(duì)“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)”的歷史任務(wù)，我們必須更加深刻系統(tǒng)認(rèn)識(shí)紅色文化的豐富內(nèi)容、凝心鑄魂的新時(shí)代價(jià)值，更加注重用紅色文化凝聚人心、匯聚力量，更加注重用紅色文化激發(fā)人們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)造創(chuàng)新活力。

一、紅色文化的豐富內(nèi)容

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、牢記使命，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性實(shí)踐中創(chuàng)造的，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代等不同歷史時(shí)期，形成了具有鮮明時(shí)代特征的文化內(nèi)容。

新民主主義革命文化。在新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的社會(huì)主要矛盾，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面臨的主要?dú)v史任務(wù)，就是進(jìn)行爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的民族民主革命。為了完成這一重大歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，先后經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一道創(chuàng)造了以浴血奮戰(zhàn)、百折不撓為鮮明特征的紅色新民主主義革命文化。

社會(huì)主義建設(shè)文化。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的主要?dú)v史任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，取得了社會(huì)主義革命的偉大勝利，創(chuàng)造了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，把只有社會(huì)主義才能救中國(guó)深刻寫在了中國(guó)的大地上。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民共同創(chuàng)造了以自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)為主要內(nèi)容的紅色社會(huì)主義建設(shè)文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展文化。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力成為新的主要?dú)v史任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，破除人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，實(shí)事求是確立“發(fā)展是硬道理”和“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等重要觀念，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，完成了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民攜手創(chuàng)造了以解放思想、銳意進(jìn)取為主體精神的紅色中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展文化。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義復(fù)興文化。進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命、改革、建設(shè)巨大歷史成就的取得，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)進(jìn)入到一個(gè)全新的歷史階段，社會(huì)主要矛盾也由此轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為了完成中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了具有自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新顯著特征的紅色新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義復(fù)興文化。

二、紅色文化凝心鑄魂的新時(shí)代價(jià)值

文化作為人的存在方式，既是人類社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容，又是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的深層邏輯。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民圍繞不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)和社會(huì)主題，創(chuàng)造了具有不同時(shí)期鮮明特征的紅色文化，他們既有鮮明的時(shí)代特性，又有一脈相承的共同本質(zhì)，在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的新征程上，具有凝心鑄魂的重要價(jià)值。

堅(jiān)守初心、牢記使命的理想信念價(jià)值。習(xí)近平總書記指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大的人民群眾，就在于有為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，在于有為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的堅(jiān)定信念。百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、牢記使命，始終把為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興鮮明地寫在自己的旗幟上，始終把“為共產(chǎn)主義奮斗終身”作為對(duì)每一個(gè)黨員的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興等各個(gè)不同歷史時(shí)期所創(chuàng)造的紅色文化，盡管各有其具體不同的時(shí)代特征，但本質(zhì)上都是堅(jiān)守初心、牢記使命的文化，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，它賦予堅(jiān)守初心、牢記使命在紅色文化中的理想信念價(jià)值。新時(shí)代要發(fā)揮紅色文化的凝心鑄魂作用，就必須把堅(jiān)定理想信念作為根基，發(fā)揮堅(jiān)守初心、牢記使命的理想信念作用，鑄牢中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，補(bǔ)足人們精神上的“鈣”。

實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度價(jià)值。面對(duì)我們前無(wú)古人的偉大事業(yè)，面對(duì)必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論和實(shí)踐要求，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理”，深刻揭示了實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度的極端重要性。實(shí)事求是作為我們黨的思想路線，是我們黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中確立的，是對(duì)馬克思主義有關(guān)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線和實(shí)踐要求的中國(guó)化表達(dá)。堅(jiān)持真理是我們偉大建黨精神的重要內(nèi)容，我們黨就是在堅(jiān)持真理中誕生的。我們黨在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的紅色文化，是以實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度為重要內(nèi)涵的文化，新時(shí)代面對(duì)世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)和強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的全面推進(jìn)，就更需要用紅色文化實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度凝心鑄魂，讓敢于實(shí)事求是、勇于堅(jiān)持真理成為人們生產(chǎn)生活的基本態(tài)度。

開拓進(jìn)取、勇于拼搏的不懈奮斗價(jià)值。紅是紅色文化的底色，它表達(dá)著我們黨在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興等不同歷史時(shí)期，對(duì)開拓進(jìn)取、勇于拼搏的共同追求。我們黨的歷史就是一部“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的不懈奮斗史。在這部和中國(guó)人民一道不懈奮斗的歷史中，我們黨敢涉險(xiǎn)灘、敢啃硬骨頭，勇于沖破舊思想舊觀念的束縛，敢于走前人沒有走過的路，創(chuàng)造性地完成了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史任務(wù)，開創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，把開拓進(jìn)取、勇于拼搏的精神寫在了我們所創(chuàng)造的紅色文化之中。新時(shí)代面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們更需要同心協(xié)力、踔厲奮發(fā)，更需要開拓進(jìn)取、勇于拼搏，反對(duì)一切懈怠的精神狀態(tài)，反對(duì)一切躺平的思想觀念，用紅色文化開拓進(jìn)取、勇于拼搏的不懈奮斗精神激勵(lì)人們，用黨百多年的不懈奮斗史，特別是新時(shí)代開拓進(jìn)取、勇于拼搏的鮮活歷史凝心鑄魂，激發(fā)人們開拓進(jìn)取的精神，激活人們勇于拼搏的本心。

三、紅色文化凝心鑄魂的新時(shí)代實(shí)踐

善于用科學(xué)理論和紅色文化凝心鑄魂是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)，我們黨歷來(lái)高度重視用科學(xué)理論武裝人民，用紅色文化凝聚人心，這既是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，也是對(duì)黨和人民事業(yè)的繁榮和推進(jìn)。新時(shí)代要充分發(fā)揮紅色文化凝心鑄魂的重要作用，就必須要有正確的態(tài)度、合理的觀念、理論的方法。

一是要有實(shí)事求是的歷史唯物主義態(tài)度。歷史唯物主義既是馬克思主義的歷史觀，也是馬克思主義的方法論，它一方面揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的客觀歷史發(fā)展規(guī)律，另一方面要求我們對(duì)待歷史要有實(shí)事求是的態(tài)度。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，歷史往往最能給人啟示，也最能說(shuō)服人，但這種歷史必須是真實(shí)的、符合客觀實(shí)際的歷史。在紅色文化凝心鑄魂的新時(shí)代實(shí)踐中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的歷史唯物主義態(tài)度，按照歷史的真實(shí)，在充分尊重紅色文化的歷史人物、地點(diǎn)、事件等資源基礎(chǔ)上，客觀地講清楚紅色文化的內(nèi)涵、意義、精神等，反對(duì)各種因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因，對(duì)紅色文化進(jìn)行主觀隨意的夸大和拔高，反對(duì)對(duì)紅色文化進(jìn)行曲解的歷史虛無(wú)主義，以真實(shí)的歷史本身，形成人們對(duì)紅色文化相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，夯實(shí)紅色文化在新時(shí)代凝心鑄魂的歷史根基。

二是要有符合時(shí)代精神的與時(shí)俱進(jìn)觀念。恩格斯指出，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！鄙羁探沂玖瞬煌臅r(shí)代有不同的生產(chǎn)生活內(nèi)容和不同的生產(chǎn)生活方式，這決定了不同時(shí)代的人們有不同的精神狀況和理解接受事物的不同特性，也決定了每個(gè)時(shí)代的教育和文化都要符合這個(gè)時(shí)代的精神狀況和人們理解接受事物的特性。紅色文化作為歷史的存在，總是在它所屬的特殊歷史條件下形成的，盡管有著相對(duì)普遍的人類性本質(zhì)，但在紅色文化凝心鑄魂的新時(shí)代實(shí)踐中，也要堅(jiān)持符合新時(shí)代精神的與時(shí)俱進(jìn)觀念，讓紅色文化在與新時(shí)代人們生產(chǎn)生活內(nèi)容和方式的統(tǒng)一中，與新時(shí)代人們精神狀況的同頻共振中實(shí)現(xiàn)凝心鑄魂的價(jià)值。

三是要有講清楚道理的現(xiàn)代理論方法。馬克思指出，“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”在現(xiàn)代社會(huì)中，道理學(xué)理哲理就是人們理解和接受事物的根本，因?yàn)橄鄬?duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)來(lái)說(shuō)，理性已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活最重要的依據(jù)，這意味著讓人們理解和接受一種理論，就必須給人們講清楚這種理論的道理學(xué)理哲理，講理既是現(xiàn)代理論的本質(zhì)，也是現(xiàn)代理論的方法，徹底的理論只能是講理的理論。紅色文化是馬克思主義理論指導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐中創(chuàng)造的，既有深刻的馬克思主義理論基礎(chǔ)，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，富含著豐富深刻的道理學(xué)理哲理。在新時(shí)代紅色文化凝心鑄魂的具體實(shí)踐中，必須堅(jiān)持講清楚道理的現(xiàn)代理論方法，把紅色文化的道理學(xué)理哲理講深講透，堅(jiān)持用理論說(shuō)服人、打動(dòng)人、影響人，讓紅色文化在具有普遍性的道理學(xué)理哲理中充分發(fā)揮凝心鑄魂的作用。

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